Относящийся к таинству крещения. "Крещальные воды символ; они символизируют смерть. Мы погружаемся в них, как если бы погружались в смерть, и возвращаемся затем к новой жизни". (Митрополит Антоний Сурожский. "Беседы о вере и Церкви"). "Но для того, чтобы наш церковный опыт, опыт христианской жизни стал крещальным, т. е. соотносился бы с таинством крещения как с питающим его источником, необходимо восстановление истинного смысла крещения". (Прот. Александр Шмеман. "Водою и Духом"). "[Л.А. Успенский] порядок представленных на иконе ангелов ставит в зависимость от последовательности лиц Святой Троицы, установленной Символом веры: Отец, Сын, Дух. Подобная же последовательность и в крещальной формуле: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Порядок произнесения имен триединого Божества в православной церкви был только таким и никаким иным". ("Ферапонтовский сборник"). "Крещальное помазание всего тела (лба, груди, ушей, рук и ног) имеет несколько смыслов. Вопервых, оно знаменует соединение с Христом, подобно соединению дикой ветви с плодоносной маслиной, вовторых, говорит об умирании для греха, ибо раньше усопших намащали елеем; втретьих, придает силы для дальнейшей борьбы с грехом". ("Православный СПб", 1996, #

4).